기억날 때 빨리 적어놔야 하나요?

보현님은 오솔길님의 글을 미리 읽어와서 질문을 하셨지요.

제가 이해를 다 못해서 대충 인상만 남아있네요.

유아론에 빠지냐 안빠지냐 뭐 그런 것이었던 것 같은데 ...... 

근데 유아론이 무엇인가요?

생각해보니까 잘모르겠네요.

주체을 인정하는 것은 유아론인가요?

아니겠지요.

주체는 주체만이 알 수 있다는 것은 유아론인가요?

아니겠지요.

주체는 결국 자기자신이 만든 세계 밖에 알 수 없다 이것은 유아론인가요?

그런 것 같기도 하고 ....

갑자기 생각이 나서 써보았습니다.

봄날님은

의식 혹은 마음에 대한 과학이 우리가 경험하는 의식 혹은 마음을 그 자체로  설명하지 못한다.

다시 말하면 우리가 경험하는 의식 혹은 마음을 신경과학적으로 설명하는 것은 뭔가 부족하고 불편하다. 

경험하는 그대로 과학적으로 설명하고자하는 바렐라에 관심을 가지고 있다.

그런데 잘모르겠다.

 그래서 우리가 에반 톰슨의 책을 보는 것이겠지요.  

'경험하는 그대로' 는 : 현상학

'과학적 설명'  :  생물학 신경과학 인지과학 등등

결합하려는 시도를 잘 해설해놓은 책이라고 여겨지니까 말이지요.

수수한님은  형이상학 혹은 존재론보다는 인간의 이야기에  더 관심이 간다는 이야기를 하셨습니다.  

맞는 말인 것 같습니다. 

저는 이번 추석휴가동안

고양이에 관한 다큐멘터리를 보다가

장자에서  메추리를 잡는 고양이와 그것을 보는 사람, 또 그 사람을 보는 사람인가요

(대충 그런 이야기있잖아요?)

그것이 생각나더라구요.

형이상학을 이야기하고 존재론을 이야기해도

그것은 액자 속에서 일어나는 일이고

액자 밖과 밖에 있는 자의 시선이 있는 것이겠지요.

일어나는 모든 일은 액자 속이지만

우리가 할 수 있는 일은

가끔 액자 밖을 쳐다보는 것

그러다 액자 밖의 시선과 눈이 마주치면 

미소를 짓는 것.... 

뭐 이런 생각이 들었습니다.

오늘 병간호할 일이 있어서 잠을 설치는 통에 밀린 글을 다 적어보았습니다.

읽어주셔서 감사합니다.   

장자 이야기...는 에셔의 판화와 마그리트의 그림을 떠올리게 합니다.

나는 누구일까, 지금 여기서 무엇을 하고 있는 것일까, 그런 생각 속에서 늘 궁금증만 늘어갑니다.

지난 번에 답글 읽고 '병간호한 일'이 무엇인지 염려되었는데, 지금은 어떠신가 궁금해집니다. 늘 편안하시길 빕니다. _()_